Volvemos

Nos fuimos primero a Facebook y luego a Twitter por la urgente necesidad de hacerse oír más alto y también de poder tener conversaciones sobre los temas que nos ocupaban. Parecía que la necesidad sería transitoria, que sería un breve experimento y ya va para más tres años. Vamos a volver aquí para exponer con más calma lo que es verdaderamente urgente, que no es poco. Volvemos.  

El "problema catalán" cabe en un titular

Se reúnen un puñado de independentistas en Bruselas y el diario Ara titula:  Brussel·les celebra per avançat la Diada del Sí y el pie de foto dice que (traduzco del catalán) "en el acto han participado un centenar de catalanes residentes en la capital europea." 

Intentaré diseccionar la empanada cósmica en el redactado de la noticia, resultado en parte de obvias técnicas de propoganda y asimilación acrítica de una serie de falacias que no sostienen el menor análisis. Y lo haré porque aunque parezca un ejercicio fútil, ejemplifica de maravilla el marco desde el que se interpreta la realidad hoy en día en Cataluña.

1. Inflación: la infatigable afición a inflar números, vulgo mentir; los de la foto apenas llegan a 50 y cuesta creer que se hayan dejado fuera de la misma a la mitad de los asistentes cuando esa reunión es TODA la noticia). Ojo, que docenas es un número aceptable, pero claro, acostumbrados a contar millones, quién presta atención a menos de un centenar.

2. Metonimia: Si los que se reúnen son independentistas, se reúne Bruselas entera, así a lo bruto, toda la ciudad. En Bruselas hay un millón largo de ciudadanos, unas 24 mil veces la cantidad de personas que se reunió. En este caso es particularmente ridículo por dos motivos. la proporción es irrisoria, menos de 0.01% y porque no opera con tanta facilidad fuera el territorio que los nacionalistas consideran suyo otra falacia fundamental: que ellos son los de verdad, los buenos, los auténticos. En Bruselas y en franca minoría tiene menos efecto, pero en un pueblo de Cataluña, unos números menos vergonzantes se interpretan como algo indiscutible.

3. Silenciamiento: Una vez aplicados los pasos anteriores, qué más da qué hicieron el millón largo de bruselenses ayer, o si se quiere, el 99,99% restante? A saber cuántos otros cientos de catalanes se deseperaron en Bruselas por lo que les llegaba por internet, los miles de ciudadanos que tal vez lloraron al ver la enésima muestra de rebrote nacionalista en una Europa que se ha visto una y otra vez azotada por su gangrena (y no hay que irse a épocas del nacionalsocialismo, hace apenas hace veinte años de la guerra de los Balcanes matanza de Srebrenica). No lo sabremos por la noticia. 

4. Prosopopeya: Bruselas se fundó hacia 979 dC, pero no nació en esa fecha, no ha pasdo una adolescencia, no tiene artrosis, ni halitosis ni se ha muerto un hermano. Es una ciudad. Bruselas no puede celebrar nada, como no puede entristecerse, no es diligente ni perezosa, no se enamorará ni cabe que sea infiel. Es una ciudad. El nacionalismo es un desorden afectivo de la política y los afectos y sentimientos son mucho más fáciles de aplicar a individuos que a grupos. Mejor por tanto no hablar de los bruselenses, que son muchos y costará justificar que TODOS piensen lo mismo. Sea Bruselas toda ella una persona, que no me obligará a tener que reconocer una pluralidad de opiniones y sentimientos.  

5. Si cuela, cuela. La UE, los dirigente de Francia, de Alemania y ya se pierde la cuenta de cuántos otros países han dejado claro no sólo su preferencia por una España unida, no sólo la exclusión de automática de facto de una Cataluña secesionada, sino que han dicho explícitamente estos días que consideran cualquier ataque al sistema constitucional de cualquier país de la UE un ataque al mismo corazón de la UE. Pues titulemos que Bruselas (que en muchos otros titulares quiere decir la UE) celebra y si cuela, cuela. Y como a la gente lee y se cree sobretodo lo que le gusta ver escrito, pues de camino alguien habrá que así lo entienda y aún lo propague. 

Esta gota malaya llevada al extremo, reiterada, amplificada, subvencionada hasta la extenuación y en muchas ocasiones la única con credibilidad en grandes partes de Cataluña, también la urbana, pero sobre todo en la rural ha conseguido que miles de catalanes hayan abrazado una ideología etnicista en lo público y profundamente egoísta en lo individual.

Cuando algo es creído por muchos, es imposible de erradicar. Toneladas de pedagogía, filosofía y educación para la ciudadanía van a hacer falta. 

Saber y no saber, hallarse consciente de lo que es realmente verdad mientras se dicen mentiras cuidadosamente elaboradas, sostener simultáneamente dos opiniones sabiendo que son contradictorias y creer sin embargo en ambas.

Frases oídas en el parque de la Ciudadela esta tarde y durante años en comarcas

La guerra es la paz. La libertad es la esclavitud. La ignorancia es la fuerza.

Todos los animales son iguales, pero algunos animales son más iguales que otros.

Los vencedores siempre serán los jueces, y los derrotados los acusados. 

El trabajo libera. 

Vocabulario mínimo para seguir la actualidad en Cataluña

golpe de Estado: 

1. m. Actuación violenta y rápida, generalmente por fuerzas militares o rebeldes, por la que un grupo determinado se apodera o intenta apoderarse de los resortesdel gobierno de un Estado, desplazando a las autoridades existentes.

sedición

Del lat. seditio, -ōnis.

1. f. Alzamiento colectivo y violento contra la autoridad, el orden público o ladisciplina militar, sin llegar a la gravedad de la rebelión.

prevaricación

Del lat. praevaricatio, -ōnis.

1. f. Der. Delito consistente en que una autoridad, un juez o un funcionario dicte a sabiendas una resolución injusta.

cop d'estat Tècnica d'accés al poder polític per part d'un grup minoritari, generalment vinculat a un sector o a la totalitat de les forces armades, al marge de la vinculació a les masses. 

sedició
	[s. XIV; del ll. seditio, -ōnis, íd., comp. de sed, prep. arcaica 'sense, a part', i itio, -ōnis 'acció d'anar', der. de ire 'anar']
	f DR PEN 1 Alçament contra l'autoritat establerta.

	prevaricació
	[1696; del ll. praevaricatio, -ōnis, íd.]
	f 1 1 Acció de prevaricar;
		2 l'efecte.
	2 DR PEN Delicte propi del qui manca a l'obligació del càrrec que exerceix, desviació dels propis deures professionals.

Identidad vs ciudadanía

Cuesta encontrar un articulo redondo de cabo a rabo, pero este de Cayetana Álvarez de Toledo en El Mundo se aproxima. No le hace justicia extraer algún fragmento suelto, pero para abrir boca:

"La defensa de la identidad colectiva es un ejercicio intelectualmente frustrante y políticamente peligroso, también en el caso de Europa. La Europa unida se construyó contra los bloques étnicos, los mitos historicistas y las arengas patrióticas. Enarbolar ahora la identidad, aunque sea como escudo, es renunciar a nuestra mayor conquista: la idea de ciudadanía. Ser un ciudadano significa que ni tu procedencia ni tu aspecto ni tu renta ni tu religión ni tus sentimientos ni tus influencias culturales -es decir, nada de lo que conformaría una supuesta identidad- afectan a tus derechos y obligaciones. Estos existen -y son idénticos a los de tus vecinos- sólo en razón de tu pertenencia a una comunidad democrática de derechos y libertades. No hay nada más valioso. Y pocas cosas más infravaloradas."

Es tan frustrante tener que reiterar lo obvio, que la identidad de cualquier inviduo la conforman su biografía y sus experirncias, su lazos familiares y relaciones sociales, su educación, sus afinidades culturales, su contexto social y cultural; que éste último no es más que uno de los muchos determinantes, que es cambiante y que es una influencia que no opera necesariamente en el mismo sentido para todos los individuos, como por ejempli, desencadenando reaccionones de oposición; que la identidades colectivas sólo pueden operar sobre ámbitos concretos, aquellos que efectivamente se comparten: las mujeres, los generaciones, los seguidores de un partido político, los pintores, etc.; que la mera multiplicadad de identidades compartidas ya demustra que niguna de ellas puede por si sola resumir ni mucho menos explicar al individuo y que de nuevo cada una de ellas es múltiple: acaso no hay mujeres de muchos tipos ilncuso en su feminidad? o pintores de muy diversa sensiblidad, o partidarios de diversas tendencias dentro de un mismo partido?