Cuesta encontrar un articulo redondo de cabo a rabo, pero este de Cayetana Álvarez de Toledo en El Mundo se aproxima. No le hace justicia extraer algún fragmento suelto, pero para abrir boca:
"La defensa de la identidad colectiva es un ejercicio intelectualmente frustrante y políticamente peligroso, también en el caso de Europa. La Europa unida se construyó contra los bloques étnicos, los mitos historicistas y las arengas patrióticas. Enarbolar ahora la identidad, aunque sea como escudo, es renunciar a nuestra mayor conquista: la idea de ciudadanía. Ser un ciudadano significa que ni tu procedencia ni tu aspecto ni tu renta ni tu religión ni tus sentimientos ni tus influencias culturales -es decir, nada de lo que conformaría una supuesta identidad- afectan a tus derechos y obligaciones. Estos existen -y son idénticos a los de tus vecinos- sólo en razón de tu pertenencia a una comunidad democrática de derechos y libertades. No hay nada más valioso. Y pocas cosas más infravaloradas."
Es tan frustrante tener que reiterar lo obvio, que la identidad de cualquier inviduo la conforman su biografía y sus experirncias, su lazos familiares y relaciones sociales, su educación, sus afinidades culturales, su contexto social y cultural; que éste último no es más que uno de los muchos determinantes, que es cambiante y que es una influencia que no opera necesariamente en el mismo sentido para todos los individuos, como por ejempli, desencadenando reaccionones de oposición; que la identidades colectivas sólo pueden operar sobre ámbitos concretos, aquellos que efectivamente se comparten: las mujeres, los generaciones, los seguidores de un partido político, los pintores, etc.; que la mera multiplicadad de identidades compartidas ya demustra que niguna de ellas puede por si sola resumir ni mucho menos explicar al individuo y que de nuevo cada una de ellas es múltiple: acaso no hay mujeres de muchos tipos ilncuso en su feminidad? o pintores de muy diversa sensiblidad, o partidarios de diversas tendencias dentro de un mismo partido?
Es tan frustrante tener que reiterar lo obvio, que la identidad de cualquier inviduo la conforman su biografía y sus experirncias, su lazos familiares y relaciones sociales, su educación, sus afinidades culturales, su contexto social y cultural; que éste último no es más que uno de los muchos determinantes, que es cambiante y que es una influencia que no opera necesariamente en el mismo sentido para todos los individuos, como por ejempli, desencadenando reaccionones de oposición; que la identidades colectivas sólo pueden operar sobre ámbitos concretos, aquellos que efectivamente se comparten: las mujeres, los generaciones, los seguidores de un partido político, los pintores, etc.; que la mera multiplicadad de identidades compartidas ya demustra que niguna de ellas puede por si sola resumir ni mucho menos explicar al individuo y que de nuevo cada una de ellas es múltiple: acaso no hay mujeres de muchos tipos ilncuso en su feminidad? o pintores de muy diversa sensiblidad, o partidarios de diversas tendencias dentro de un mismo partido?
